音乐的力量——音乐给予了我们什么？

在之前几篇文章中，都和大家讨论的是企业歌曲相关内容的话题，今天我们抛开商业层面，从艺术审美，价值功能的角度和大家分享，音乐，究竟能带给我们什么？

音乐，算是在艺术学十个子门类里，门槛最低的一种艺术形式。事实上，音乐无处不在。

小时候，妈妈唱着童谣安抚着襁褓中的孩子，缓缓入睡；学校里，音乐课上老师带领同学合唱的歌曲，是童年的回忆；在课间，与好朋友分享一根耳机的两个听筒，里面放的是最流行的歌曲；失恋时，夜晚听着情歌靠在墙壁，慢慢心碎，又慢慢愈合；婚礼时，走向幸福殿堂的同时，放着你们最爱的歌，跳着属于你们的第一支舞……

在现代，大对数时候音乐都扮演着娱乐功能，在少部分时候也扮演着社会维系功能。

但在古代，音乐有着更多的功能。孔子提出的“礼乐”，所谓“ 移风易俗 ，莫善于乐”，指的是音乐是改善一个地方风俗最好的方式，浅移默化去约束，教化人们的心性，用音乐的方式实现社会的治理功能。音乐音乐是人社会化的产物，《乐记》中有一半的内容都是在讨论音乐的社会功能，古代用乐非常严格，不同等级的人需要使用不同编制的音乐规格，不同场合，不同仪式都需要使用。礼是外在的表现，古代仪式中乐的使用不仅具有信仰和观念制度的作用，还有实施社会压力和社会控制的作用。

在各种仪式中音乐的使用，不仅保存了文化，也增强了文化认同感。音乐维护和加强人们的伦理道德观念，指导着人们行为的规范。通过“尽善尽美”，“中和”的音乐表达方式，去调动人们的情感体验，最终起到音乐的教化作用，这是古代音乐的审美功能。

古希腊哲学家柏拉图认为，音乐该居于各类艺术之首，音乐并不仅仅是用来娱乐，更是用来净化灵魂的。在西方，许多的音乐形式都是在教会音乐的基础上发展而来，最早的音乐就是用来表达信仰，去教化信徒。基督教的宗教仪式上，受过专业训练的神职人员演唱《圣经》“诗篇”，后来这也成为基督教弥撒仪式的一部分。包括神职人员和普通信徒甚至小孩儿都要参与诗篇的歌唱。同时，还出现了取自《旧约》和《新约》的一些抒情诗歌部分的短歌，此外就是比较复杂的交替性质的歌曲，即应答圣歌，这属于更加高级的形式。早期教会的几位教父，如圣安布罗斯等都对《诗篇》的演绎赞赏有加，他说过：“会众在唱诗班里引吭高歌的时候，《诗篇》成为一种伟大的团结纽带。”

音乐强大的功能性，一直存在，不分国家与民族。因为音乐是超越语言的表达，好的音乐是可以让人产生强大共鸣。

回到现在的社会环境中，当我们处于一个更加开放，多元的时代背景，接触着各种新潮的音乐。或许有人沉醉声色犬马，靡靡之音。但更多的是音乐带给我们的力量，陪伴与表达。

音乐，是一种热爱，一种生活方式，是开始找到自己，需要一种仪式感。

音乐的力量是语言、文字和影像无法替代的，那是一种直抵灵魂的感受，希望每个人都能在音乐中找到真正的自己。

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本人木头，音兔文化创始人

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